الخروج من المدينة لم تكن عاملا مؤثرا في عزم النبي صلّى اللّه عليه وآله على ذلك ، لمجرد آرائهم في مقابل آراء غيرهم ، إن لم يكونوا أكثرية المقاتلين ؛ لأن طبيعة الحرب اقتضت أن يشاور معظم المقاتلين طلبا للنصر على الكفار . تقبيل يد العامل : 4 - وذكر أن النبي قبّل يد العامل ، أو سعد الأنصاري « 1 » . ويبدو أن هذا الأمر موضوع على النبي صلّى اللّه عليه وآله وهو من أخبار العامة ، التي أريد بها التقليل من قيمة تقبيل النبي صلّى اللّه عليه وآله يد فاطمة عليها السّلام كلما لقيها ، وفرض شريك لها في هذه المكرمة النبوية التي تفردت بها . خضوع الحكّام : 5 - كما نقل أنه كان لعامة المسلمين الحرية الكاملة في أن يعترضوا على خلفائهم ، إن قصروا في أمور الدين « 2 » ، وهي إشادات يراد منها التغطية على تسلطهم ، وإن صحّ ذلك فهي قضية في واقعة . المنصب الإلهي - الشعبي : 6 - وذكر : أن للإمام المعصوم منصبا الهيا ومنصبا شعبيا « 3 » كما مرّ . والواقع أن هذا المنصب الشعبي - إن صح هذا التعبير - فهو يرجع إلى المنصب الإلهي ، بما

--> ( 1 ) نقلا عن أسد الغابة في معرفة الصحابة 2 : 279 . ( 2 ) الحاكمية في الإسلام - موضوع حقوق الأقلية . ( 3 ) نفس المصدر - موضوع الولاية والإمامة وينحو هذا النحو العلّامة الدكتور الشيخ مهدي الحائري .